馬克思主義如何理解“教育”

在馬克思、恩格斯的經(jīng)典文本中有大量關于教育的重要論述，這些重要論述強調(diào)了教育的主要任務、教育的方法要求以及教育的本質(zhì)規(guī)律。在《資本論》中，馬克思基于共產(chǎn)主義生產(chǎn)方式及其基本特征，指出了未來教育“就是生產(chǎn)勞動同智育和體育相結合，它不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”的教育新形態(tài)。那么，馬克思主義是如何理解和看待“教育”的呢？

首先，從社會化大生產(chǎn)對培養(yǎng)勞動力的要求上指出教育要承擔三個主要任務。馬克思在《資本論》中提出，“為改變一般人的本性，使它獲得一定勞動部門的技能和技巧，成為發(fā)達的和專門的勞動力，就要有一定的教育或訓練”。這一論斷指出了教育的第一個任務就是“為改變一般人的本性”，即從無產(chǎn)階級的使命來說就是通過無產(chǎn)階級教育把勞動者培養(yǎng)成為“新生的人”。這種新一代生產(chǎn)者，一方面，經(jīng)過全面系統(tǒng)的社會教育擺脫了舊式分工帶來的局限，同時經(jīng)過生產(chǎn)過程的實踐鍛煉掌握社會生產(chǎn)方式所需要的勞動技能；另一方面，馬克思、恩格斯多次提到要通過基于唯物史觀的無產(chǎn)階級教育，引導無產(chǎn)階級從未來社會生產(chǎn)的本質(zhì)要求、社會化大生產(chǎn)的勞動需求以及資本主義社會變革發(fā)展趨勢中認識到新一代勞動者的歷史使命，正如恩格斯在《致國際社會主義者大學生代表大會》中指出，大學生要想勝任重建社會的工作，不僅要使自己成長為腦力勞動的無產(chǎn)階級，還要同體力勞動的無產(chǎn)階級緊密結合，從而“掌管全部社會生產(chǎn)”。教育的第二個任務就是“使它獲得一定勞動部門的技能和技巧”，即強調(diào)無產(chǎn)階級教育要克服“把人訓練成機器”的舊式教育，激發(fā)人的天賦和才能，引導人發(fā)揮主觀能動性，幫助無產(chǎn)階級認清自己真正熱愛什么勞動，選擇自己想要獲得的勞動技能和技巧，從而在自由自覺的勞動中確證自己的本質(zhì)力量。教育的第三個任務就是“成為發(fā)達的和專門的勞動力”，即強調(diào)通過無產(chǎn)階級教育把無產(chǎn)階級培養(yǎng)成發(fā)達的和專門的勞動力，能夠引領人民群眾實現(xiàn)“有原則高度的實踐”和“人的高度的革命”的統(tǒng)一，既把無產(chǎn)階級培養(yǎng)成具有實踐本領的勞動者，又使他們具有堅定的理想信念、高尚的思想覺悟、堅強的斗爭精神。正如馬克思在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中指出，“它真正是社會的頭腦和社會的心臟”。

其次，從實踐的對象性關系活動出發(fā)探討了教育三重維度的方法要求。第一重維度體現(xiàn)在教育者與受教育者的關系方面。馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中指出：“環(huán)境是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的?！痹隈R克思看來，教育作為實踐活動是教育者與受教育者之間雙向建構的活動過程，教育者本人首先受教育是教育他人的首要前提，教育者要傳授給受教育者理想信念、價值觀念和知識技能，教育者自身應該先具備相應的道德品質(zhì)、扎實的學識和實踐本領。恩格斯在《共產(chǎn)主義者和卡爾·海因岑》中寫道：“黨的政論家還需要具有更多的智慧、更明確的思想、更好的風格和更豐富的知識?！笨梢哉f，黨的政論家作為教育者，承擔著用科學真理武裝和教育人民、喚醒無產(chǎn)階級階級意識和革命意識的使命任務，所以對于像黨的政論家一樣的教育者而言，他必須不斷接受教育，不斷“提高到能從理論上認識整個歷史運動”的思想覺悟并對其篤行不怠。第二重維度體現(xiàn)在受教育者主體性的提升，即注重自我提高和自我教育。恩格斯在《流亡者文獻》中提出，無產(chǎn)階級教育就是幫助無產(chǎn)階級“兢兢業(yè)業(yè)地致力于自我提高和自我教育”，在教育過程中把“馬克思的整個世界觀”不是當作教條，而是作為觀察和改造世界、分析和解決問題的立場觀點方法，能做到理論與實踐相結合，能做到“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。第三重維度就是強調(diào)共產(chǎn)黨要發(fā)揮對工人教育的領導地位。這可以從馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中“共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人”這個論斷中體現(xiàn)出來，這一論斷揭示了共產(chǎn)黨教育工人的時間緊迫性和極端重要性。由于共產(chǎn)黨從一開始就沒有任何同無產(chǎn)階級不同的特殊利益，共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定了教育的無產(chǎn)階級性質(zhì)，決定了二者目標的一致性，那就是把馬克思主義的真理品格深入工人的心坎，就是讓共產(chǎn)主義的信仰響徹全世界，號召全世界無產(chǎn)階級聯(lián)合起來。

最后，從教育活動的歷史性考察指出了無產(chǎn)階級教育的政治品格和實現(xiàn)人的全面發(fā)展的教育本質(zhì)。恩格斯在深入考察了英國無產(chǎn)階級的受教育情況基礎上，提出“純粹無產(chǎn)階級的教育”的政治品格就是要使教育擺脫資產(chǎn)階級的影響，維護無產(chǎn)階級的利益，就是幫助無產(chǎn)階級掌握人類社會歷史的發(fā)展規(guī)律及其科學。恩格斯在《路德維?！べM爾巴哈和德國古典哲學的終結》中再次強調(diào)，“科學越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人的利益和愿望”。馬克思主義理論作為探索人類社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢的科學理論，以馬克思主義理論為指導的無產(chǎn)階級教育必然會以大公無私的科學態(tài)度幫助人類找到“理解全部社會歷史的鎖鑰”。馬克思在《臨時中央委員會就若干問題給代表的指示》中寫道：“最先進的工人完全了解，他們階級的未來，從而也是人類的未來，完全取決于正在成長的工人一代的教育?！痹谶@個指示中，馬克思關注到無產(chǎn)階級教育與人類未來發(fā)展之間的內(nèi)在關系，并把教育中“智育、體育和綜合技術教育”與“生產(chǎn)勞動教育”緊密結合起來，在《資本論》中再次申明這一觀點，并認識到只有無產(chǎn)階級教育才會把提高社會生產(chǎn)與促進人的全面發(fā)展高度統(tǒng)一起來，無產(chǎn)階級教育的本質(zhì)就在于要從共產(chǎn)主義社會生產(chǎn)方式的變革中提高無產(chǎn)階級的勞動技能，同時使無產(chǎn)階級成長為具有科學理論知識、健康身體素質(zhì)、高尚道德情操和勞動實踐本領的共產(chǎn)主義勞動者，成為自由全面發(fā)展的人。

教育是民族振興、社會進步的重要基石，是功在當代、利在千秋的德政工程。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央推動新時代教育事業(yè)取得歷史性成就，習近平總書記圍繞教育發(fā)表了一系列重要論述，是對馬克思主義教育思想的繼承和發(fā)展，是對新時代中國教育從哪里出發(fā)、走向哪里去的科學回答，是對“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的無產(chǎn)階級教育觀根本問題的時代回應，為推動新時代新征程中國教育事業(yè)的發(fā)展提供了根本遵循。